Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Duo Reges: constructio interrete. Sit enim idem caecus, debilis. Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus?

Graece donan, Latine voluptatem vocant. Bonum incolumis acies: misera caecitas. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Duo enim genera quae erant, fecit tria.

Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere.

Deinde concludebas summum malum esse dolorem, summum bonum
voluptatem! Lucius Thorius Balbus fuit, Lanuvinus, quem
meminisse tu non potes.

Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.

Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus in praecordiis piscis inventus est?
Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;
Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat.
Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.

Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis?
Nam memini etiam quae nolo, oblivisci non possum quae volo.
Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.
Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere.
Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.
Bork

Recte, inquit, intellegis.

Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Sed est forma eius disciplinae, sicut fere ceterarum, triplex: una pars est naturae, disserendi altera, vivendi tertia. Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum.

Bork: Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos;
Beatum, inquit.: Graece donan, Latine voluptatem vocant.
Bork: Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus.
Recte, inquit, intellegis.: Nonne odio multos dignos putamus, qui quodam motu aut statu videntur naturae legem et modum contempsisse?
Nos commodius agimus.: Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.
Bork: Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia.